如今这个社会，人人都开始注重养生，为了养生也想出了很多办法。比如利用西方的营养学来进行营养搭配，运动学来增强身体机能，吃各种滋补药，做各种养生按摩。但是这样就可以了吗？
在庄子的《南华真经》中就有一篇文章专门说养生，那就是《养生主》。
那么今天就跟着小编一起，与谢国仲的《庄子玄解》一同来看该如何真正的养生吧。
吾生也有涯，而知也无涯 。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
生有涯而知无涯，这里的生就是我们的身体，也就是人们通常都在养的那个身。在之前的章节中我们学到，世间万物自有规律，所有的事物本质都是一样的，生死正是道的组成部分。任何事物，有生必有死，这是天道，无法避免，也无法抗拒。
因此用有涯的身体去追求无涯的的道，本身就是一种不可能的事情。因为身体并非是人的主人，心才是。
这个心，等同于《逍遥游》和《齐物论》中所说的精气神，玄妙一些而言就是人的灵魂。
养生之道重在顺应自然，忘却情感，不为外物所滞。庄子用庖丁解牛的故事作为例子，对养生的本质进行剖析，得出有关道的答案。
也就是说养生的含义是要保全自己，不失去自然赋予人类的天性与生气，可以奉养父母，可以终其天年。
而非是很多人追求的长生不老，或者是逆生长。顺应天意，道法自然，才是老庄之道的奥义。一切不顺应天意者，违反天之道者，都必将受到道的惩罚，也就是自然的惩罚。
学习庄子，也要了解老子
不争即为放下，放下即为自由，自由即为逍遥。如果产生争斗，那么必然会有很多的执念注入其中，整个人的心神都会被牵扯进去，也就看不到身边的东西，心里只有争斗本身。
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